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北魏(ほくぎ、386年 - 534年)は、中国の南北朝時代に鮮卑族の拓跋氏によって華北に建てられた王朝。

国号は魏だが、戦国時代の魏や三国時代の魏などと区別するため、通常はこの拓跋氏の魏を北魏と呼んでいる。また三国時代の魏は曹氏が建てたことからこれを曹魏と呼ぶのに対して、拓跋氏の魏はその漢風姓である元氏からとって元魏(げんぎ)と呼ぶこともある。さらに国号の由来から、曹魏のことを前魏、元魏のことを後魏(こうぎ)と呼ぶこともある。

◆ 歴史

鮮卑の拓跋部では、三国時代の261年、拓跋力微が曹魏に対して朝貢を行っているが、このことが後に国号に魏に定める由来となった。拓跋部はその後五胡十六国時代に代を建国。代は8主60余年続いたが、拓跋什翼犍のときに前秦に滅ぼされる。その前秦が?水の戦いで大敗を喫して弱体化すると、拓跋什翼?の孫(『宋書』では子)の拓跋珪は386年に代王を称して自立。同年国号を魏と改め盛楽に都した。以後着実に河北を平定し、398年には平城に遷都して皇帝に即位、国号を魏と定めた。

その後、南下して後燕を滅ぼすと、それまでの部族制を解体し、貴族制にもとづく中国的王朝に改編していった。

北魏は華北の諸国を滅ぼし、第3代太武帝の439年、華北を統一する。これより中国は南北朝時代に入る。このころ道士寇謙之が道教教団を確立し、漢人官僚の崔浩と結んで太武帝に進言し、廃仏が断行された。これが三武一宗の法難の最初のものである。

第6代孝文帝のとき、馮太后の摂政の下で、儒教的礼制を採用し、均田制を施行し、三長制を確立した。馮太后の死後、親政を開始した孝文帝はさらに急激な漢化政策を進めた。493年、都を平城から洛陽に遷した。漢化政策は鮮卑人の国粋的反発を呼び起こし、のちの六鎮の乱の伏線となった。

その後の北魏は、六鎮の乱を経て軍人の力が強くなり、高歓と宇文泰により別の皇帝が擁立され、東魏と西魏に分かれることとなる。これをもって北魏は滅んだ。

◆ 美術

3代太武帝による廃仏ののち、歴代の皇帝は仏教を篤く信奉し、5世紀末から6世紀初めには雲崗や龍門といった巨大な石窟寺院が開かれ唐代と並ぶ中国仏教の最盛期を迎えた。第4代文成帝が僧官曇曜(どんよう)の建言によって平城近郊の岩場に建立した、いわゆる「曇曜五窟」(雲崗石窟の第16〜第20窟)では、肉体や衣服の表現にガンダーラ、グプタといったインド仏教美術の影響が色濃く残っている。

石窟寺院では洞窟の内部に仏像や仏塔を彫り、周囲を壁画やレリーフで装飾する伽藍形式が広く隆盛し、仏教文化は中国に広く浸潤していくこととなった。

第6代孝文帝は洛陽に遷都すると急速な漢化政策を推し進め、洛陽郊外に龍門石窟を造営した。龍門石窟には北魏代のものと唐代のものが存在するが、北魏代の伽藍である賓陽中洞では、漢風の伝統が重んじられ、細く切れ長の目やなで肩、首のたるみなど象徴主義的な表現が見られるようになる。写実性を排した中国風の仏像はここに完成を見、広く東アジア諸国に伝播していった。

◆ 皇帝

北魏宗室の本来の姓は「拓跋」だが、孝文帝の漢化政策によって漢風の姓「元」に改めた。

#太祖道武帝(拓跋珪、在位 398?409年)

#太宗明元帝(拓跋嗣、在位 409?423年)

#世祖太武帝(拓跋?、在位 423?452年)

#南安隠王(拓跋余、在位 452年)

#高宗文成帝(拓跋濬、在位 452?465年)

#顕祖献文帝(拓跋弘、在位 465?471年)

#高祖孝文帝(元宏、在位 471?499年)

#世祖宣武帝(元恪、在位 499?515年)

#粛宗孝明帝(元詡、在位 515?528年)

#*(名不詳、孝明帝の皇女、在位 528年4月1日?2日)

#*幼主(元?、在位 528年)

#敬宗孝荘帝(元子攸、在位 528?530年)

#東海王(元曄、在位 530?531年)

#節閔帝・前廃帝(元恭、在位 531年)

#安定郡王・後廃帝(元朗、在位 531?532年)

#孝武帝・出帝(元修、在位 532?534年)

◆ 元号

{{中国の歴史}}

#登国(386年 - 396年)

#皇始(396年 - 398年)

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